龍母娘娘
據說，龍母的親生父母是廣西藤縣人，因生活貧困，把第二個女兒溫媼（即龍母）置於木盆放入江中，木盆順流而下，至悅城被漁民梁三發現並收養。
某天，她在河邊洗衣服，發現一個很大的彩蛋漂到跟前，停在水面轉動著。小姑娘很好奇就把蛋捧回家中，有空就拿出來把玩。過了七七四十九天，孵出了五條小彩龍，小姑娘就用大木盆把它們悄悄地養了起來。後來小龍逐漸長大，木盆裝不下，只好把它們放入江中，五條彩龍長大了，除了會幫助打魚，還能呼風喚雨，使當地風調雨順，人們感激其恩德遂尊稱溫媼為「龍母」。
龍母善織能耕，心靈手巧，既有扁鵲的醫術，又有預測風雨、預知禍福的本領，使老百姓得以安居樂業。直到晚年，龍母還騎著白鹿，與五條神龍一起為四鄉的村民治病為民造福。
龍母仙逝後，百姓感於龍母的高尚品德和傑出貢獻，被譽為「母儀龍德」為紀念龍母恩澤，為她修建龍母祖廟。每年農歷五月初一至初八的龍母生辰誕期，八月初一至初八的龍母得道誕期，海內外眾多信善到龍母祖廟舉行盛大的祭祀活動，向龍母祈福。
龍母娘娘 -龍族族長
龍母娘娘在官方正史及民間對她的記載甚為精簡，原來龍母本是遠古神祗之一，本身為龍族的族長，古時為母系姓氏族，以母為尊，故稱為龍母。龍母娘娘身份尊貴，並非坊間誤以為是四海龍王龍母，所指的「龍族」是天上龍神的族群，四海龍王是道教和中國民間信仰中掌管東、南、西、北四方之海的大神，統領水族，主宰人間的雨水、雷鳴、洪災與海潮等氣象，也屬於龍的一族。而中華龍文化有八千年的悠久歷史，代表了中國的文化精神。在這八千年裡，龍活在中國民眾的日常生活中，龍在傳統文化中代表著尊貴、吉祥與神聖，認為我們的祖先從盤古、伏羲、女媧、炎黃，到堯舜大禹等都是龍，在中國傳統神話和道教神仙體系中，不僅是尊貴的華夏始祖，更是地位極高的至高神或上古聖仙，故此中華民族被認定是「龍的傳人」
龍母娘娘多次降壇指導全真茅衍門下弟子超渡十方亡靈，從下列的兩段乩文便可知龍母娘娘常懷慈悲之心。
乙巳年二月廿四日壇訓 龍母娘娘臨壇
霞光彩弄穿雲射，闡顯靈龍化安寧，仙心篤策人行善，必有回應動蔭添，行誠可表人歡樂，祭祀淒靈動法心，今年春祭清明節，必須來作應戰淒（即因戰爭而死的淒靈），關關難闖必須由天動，瘴化靈明解結冤，弄清玄明釋冤化，必得悲慈應淒靈，所以，祭文表上簡單句，行舊不需應用新，只係今年今作係，來年回復舊訃行，主一，「烽火連連海陸空災一切冤靈，薦拔之靈位」得喇，其他照舊。
乙巳年七月三十日 龍母臨壇
乙巳年七月三十日龍母盂蘭之弄弄啊，恰之係可對之經誦，尤以馬拉之況情，度陰平妖，淨之間福，恰作而令安，實之係功，應得陽和，樂享歡安，繼而之態續啊，必勝萬金，所以，法度之能超，收三界內之妖邪，及度先靈之拉祖(馬拉善信祖先)，以懇罡兮，跳出苦海，不再受奸邪之徒利用而行妖法之害態，以做福拉民之態順，享日後之吉安，豐必起，稍待時間之安兮，必有更利兩尊之康泰而達傳播之衍衍，金福永固，樂道安閒，寄福戴順，拾德濟安，以顯天心之配引而達陰界之可度，大福德也，特以數言來表讚之德合，日後待人強馬更壯之時，做得浩大，更顯龍系之天引，以達應世之福安。
這段乩文從這段乩文可知龍母慈悲也惠及東南亞，放之四海。
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