達摩祖師是否的存在
菩提達摩 〈鄴下南天竺僧菩提達摩傳〉《續高僧傳》卷十六 有下列記載
[菩提達摩。南天竺婆羅門種。神慧疏朗。聞皆曉悟。志存大乘冥心虛寂。通微徹數定學高之。悲此邊隅以法相導。初達宋境南越。末又北度至魏。隨其所止誨以禪教。於時合國盛弘講授。乍聞定法多生譏謗。有道育慧可。此二沙門。]
傳中記載達摩為「南天竺婆羅門種」，指的是來自古代南印度（南天竺）且出身於印度最高階級婆羅門。他首先「達宋境南越」（南北朝時期的劉宋境內，即今廣東一帶），隨後「北度至魏」（今河南省洛陽市與登封市一帶），即位於現在的河南省登封市，相傳達摩「面壁九年」是指嵩山少林寺。也記載了他收沙門道育、慧可為徒，並親傳四五載的經歷。在同書的〈慧可傳〉中，更記載了達摩將四卷《楞伽經》傳授給慧可，作為印心的經典。
近代學者（如胡適等）考證認為歷史上確有達摩其人，但對於傳說中達摩曾在少林寺後山的五乳峰山洞面壁九年，有所存疑，認為這可能只是後世的傳說，現代部分歷史學者研究指出，早期文獻對達摩生平的記載並不像後世傳說那般具體，達摩是否真的去過少林寺、甚至是否真的「面壁九年」在歷史上都沒有絕對的確切證據，部分學者認為這屬於神話或傳說成分居多。
達摩把大乘佛法的禪定精神帶入中土，傳給二祖慧可，開啟了「初祖達摩—二祖慧可—三祖僧璨—四祖道信」的法脈傳承，其實是到了四祖道信與五祖弘忍時期才真正奠定，故達摩只能稱得上是中國禪宗的啟蒙者。
其實達摩確有其人，還經常降臨全真茅衍教宗宗壇扶乩給予訓示及信息，下列便是共中一篇乩文
達摩祖師臨壇 乙巳年三月廿七日
佛法廣本無邊道，效之係益普眾生，功不居求功誇態，便有靈尊應安心，即係點解呢，即係做咗嘅嘢，就唔使成日話比人聽，自己做咗幾多，或者得到嘅效應又幾多，總管而言之，入道之人，安心奉仰仙聖，以仙聖之楷模做一個樣板，嚟服務於大眾人等，以悲慈憫憫之心態，來積納果報，才係因之形成，如老是唇邊常掛，覺似好掂，咁嘅狀態嘅底下呢，有，都變咗係冇㗎喇，原因，虛、誇、浮、講，不合理，物作誠衷，是真玄，不須執求靈穿射，只需行作用心衷，就得喇，謹記，必生成效之累累，人行道，道就比人跟行，互相呼應之理道，為合一之模模，所以，唔使覺得好似好掂，又或者奇形怪狀，就得喇，其他嘅嘢，問題都不大，答此語話，久未臨壇，達摩祖師是也。
達摩祖師還降壇賜贈馬來西亞赤天宮「勅令泰福贏」符畫置於赤宮外，如給予善心信士有緣到此誠心叩稟賜財賜福，自我營商者客似雲來，在職者升職發財，影視娛樂者名揚天下。財源滾滾，有求必應。
赤天宮地址 3C, JALAN IMBI 55100 KUALA LUMPUR WP KUALA LUMPUR
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